Externalisation de la conscience. Le passé.
Le tissu biologique est encore intact, mais déjà entièrement pris au piège dans des interfaces d'entrée-sortie.
Le monde de la "pensée approximative" appartient déjà à hier. Lorsque la mémoire est externalisée vers le nuage, l'être humain perd son système intérieur de coordonnées. Il est impossible de construire une chaîne logique quand les faits fondamentaux s'estompent et exigent une confirmation externe constante. La pensée devient superficielle, fractale.
L'homme ne construit plus de cartes mentales des espaces. Le GPS le fait à sa place. Sans écran de smartphone, un homme se perd à trois rues de chez lui. L'hippocampe s'atrophie — cette région du cerveau responsable de l'orientation. Avec lui disparaît la sensation physique d'« être ici ». L'espace alentour devient aussi approximatif et virtuel que notre connaissance elle-même.
Quoi écouter ? Quoi regarder le soir ? Avec qui aller à un rendez-vous ? Quelle offre d'emploi choisir ? Nous confions ces décisions aux systèmes de recommandation et aux réseaux de neurones. L'intuition et la volonté s'émoussent. L'individu abandonne le droit au hasard, à l'erreur, au goût personnel. Nous croyons choisir un film, mais en réalité nous consommons le résultat d'un calcul. Le mécanisme même du désir a été délégué.
Nous mesurons le stress, la qualité du sommeil et les niveaux de bonheur à travers les capteurs des montres connectées. Nous avons oublié comment comprendre notre propre état de l'intérieur. De plus, l'hygiène mentale et les réactions « correctes » — comment se recueillir dans le deuil, comment se réjouir, comment exprimer une sympathie politiquement correcte — sont tirées de modèles préfabriqués et de consignes sociales. Une personne ne sait pas ce qu'elle ressent tant qu'une application ne lui montre pas un graphique de fréquence cardiaque, ou tant qu'elle n'a pas lu une publication qui valide ses émotions. Les émotions elles-mêmes sont enfermées dans des contenants extérieurs.
Nous croyons qu'un événement n'a pas vraiment «eu lieu» tant qu'il n'a pas été capturé et montré au monde. Nous regardons un concert, un coucher de soleil ou un accident à travers l'écran d'un téléphone, enregistrant des vidéos que nous ne reverrons jamais. Perdant ainsi l'essence même du mot événement. La rétine de l'œil est remplacée par l'objectif de l'appareil photo. Nous ne vivons pas l'expérience — nous la sous-traitons à une galerie numérique, ne nous laissant rien d'autre qu'un substitut de présence.
Le monde de la "pensée approximative" appartient déjà à hier. Lorsque la mémoire est externalisée vers le nuage, l'être humain perd son système intérieur de coordonnées. Il est impossible de construire une chaîne logique quand les faits fondamentaux s'estompent et exigent une confirmation externe constante. La pensée devient superficielle, fractale.
L'homme ne construit plus de cartes mentales des espaces. Le GPS le fait à sa place. Sans écran de smartphone, un homme se perd à trois rues de chez lui. L'hippocampe s'atrophie — cette région du cerveau responsable de l'orientation. Avec lui disparaît la sensation physique d'« être ici ». L'espace alentour devient aussi approximatif et virtuel que notre connaissance elle-même.
Quoi écouter ? Quoi regarder le soir ? Avec qui aller à un rendez-vous ? Quelle offre d'emploi choisir ? Nous confions ces décisions aux systèmes de recommandation et aux réseaux de neurones. L'intuition et la volonté s'émoussent. L'individu abandonne le droit au hasard, à l'erreur, au goût personnel. Nous croyons choisir un film, mais en réalité nous consommons le résultat d'un calcul. Le mécanisme même du désir a été délégué.
Nous mesurons le stress, la qualité du sommeil et les niveaux de bonheur à travers les capteurs des montres connectées. Nous avons oublié comment comprendre notre propre état de l'intérieur. De plus, l'hygiène mentale et les réactions « correctes » — comment se recueillir dans le deuil, comment se réjouir, comment exprimer une sympathie politiquement correcte — sont tirées de modèles préfabriqués et de consignes sociales. Une personne ne sait pas ce qu'elle ressent tant qu'une application ne lui montre pas un graphique de fréquence cardiaque, ou tant qu'elle n'a pas lu une publication qui valide ses émotions. Les émotions elles-mêmes sont enfermées dans des contenants extérieurs.
Nous croyons qu'un événement n'a pas vraiment «eu lieu» tant qu'il n'a pas été capturé et montré au monde. Nous regardons un concert, un coucher de soleil ou un accident à travers l'écran d'un téléphone, enregistrant des vidéos que nous ne reverrons jamais. Perdant ainsi l'essence même du mot événement. La rétine de l'œil est remplacée par l'objectif de l'appareil photo. Nous ne vivons pas l'expérience — nous la sous-traitons à une galerie numérique, ne nous laissant rien d'autre qu'un substitut de présence.